|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد **
1906- عن ابن مسعود قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم، قال: وأحسبه قال: ولا قراؤكم. رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. 1907- وعن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وقد أجمعوا على ضعفه. قلت: وتأتي أحاديث كثيرة من هذا في الصيام إن شاء الله وإنما ذكرت هذا لما ورد من كراهية أذان الأعمى. 1908- عن المغيرة بن شعبة قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعلني إمام قومي فقال صلى الله عليه وسلم: "صل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ مؤذناً يأخذ على أذانه أجراً". رواه الطبراني في الكبير من طريق سعد القطعي عنه ولم أجد من ذكره. 1909- وعن يحيى البكاء قال: قال رجل لابن عمر: إني لأحبك في الله فقال ابن عمر: لكني أبغضك في الله قال: ولم؟ قال: إنك تتغنى في أذانك وتأخذ عليه أجراً. رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى البكاء ضعفه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود، ووثقه يحيى بن سعيد القطان وقال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله. 1910- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤذن المحتسب كالشهيد يتشحط في دمه حتى يفرغ من أذانه ويشهد له كل رطب ويابس، وإن مات لم يدود قبره". رواه الطبراني في الكبير، وفيه محمد بن الفضل القسطاني ولم أجد من ذكره. 1911- وعن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه، إذا مات لم يدود في قبره". رواه الطبراني في الكبير، وفيه إبراهيم بن رستم وهو مختلف في الاحتجاج به، وفيه من لم تعرف ترجمته، وقد تقدم أحاديث كثيرة في فضل الأذان. 1912- عن ابن عمر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فطلب بلالاً ليؤذن فلم يوجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً فأذن، فجاء بلال بعد ذلك فأراد أن يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما يقيم من أذن". رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن راشد السماك وهو ضعيف.
1913- عن إبراهيم أن ابن مسعود وعلقمة والأسود صلوا بغير أذان ولا إقامة. قال سفيان: كفتهم إقامة المصر وقال ابن مسعود في رواية أخرى: إقامة المصر تكفي. رواهما الطبراني في الكبير، وإبراهيم النخعي لم يسمع من ابن مسعود. 1914- عن عبد الله بن مسعود قال: شغل المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلوات الظهر والعصر المغرب والعشاء حتى ذهب ساعة من الليل، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالاً فأذن وأقام ثم صلى الظهر ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى العصر ثم أمره فأذن وأقام ثم صلى المغرب ثم أمره فأذن وأقام فصلى العشاء. رواه أبو يعلى وفيه يحيى بن أبي أنيسة وهو ضعيف عند أهل الحديث إلا أن ابن عدي قال: وهو مع ضعفه يكتب حديثه. 1915- وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأمر بلالاً فأذن وأقام فصلى الظهر ثم أمره فأذن وأقام فصلى العصر ثم أمره فأذن وأقام فصلى المغرب ثم أمره فأذن وأقام فصلى العشاء، ثم قال: "ما على وجه الأرض قوم يذكرون الله غيركم". رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف. 1916- وعن الجعد أبي عثمان قال: مر بنا أنس بن مالك في مسجد بني ثعلبة فقال: أصليتم؟ قال: فقلنا: نعم. وذلك صلاة الصبح فأمر رجلاً فأذن وأقام ثم صلى بأصحابه. رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. قلت: وقد تقدم حديث حبيب بن سباع في باب فيمن صلى صلاة وعليه غيرها.
1917- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال اجعل بين أذانك وإقامتك نفساً يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل". رواه عبد الله بن أحمد من زياداته من رواية أبي الجوزاء عن أبي، وأبو الجوزاء لم يسمع من أبي. 1918- عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء". رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 1919- وعن قتادة أن عثمان كان إذا جاءه من يؤذنه بالصلاة قال: مرحباً بالقائلين عدلاً، وبالصلاة مرحباً وأهلاً. رواه الطبراني في الكبير وقتادة لم يسمع من عثمان. 1920- عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال بلال: قد قامت الصلاة نهض فكبر. رواه الطبراني في الكبير من طريق حجاج بن فروج وهو ضعيف جداً. 1921- عن أنس قال: أذن بلال قبل الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فيقول: ألا إن العبد نام فرقى بلال وهو يقول: ليت بـلالاً ثكلته أمه * وابتلَّ من نضح دم جبينه رواه البزار وفيه محمد بن القاسم ضعفه أحمد وأبو داود، ووثقه ابن معين.
1922- عن أبي هريرة قال: خرج رجل بعد ما أذن المؤذن فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم، ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي. قلت: روى مسلم وأبو داود بعضه. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 1923- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يسمع النداء في مسجدي ثم يخرج منه إلا لحاجة، ثم لا يرجع إليه إلا منافق". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
1924- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا التي أقيمت". قلت: له في الصحيح: "فلا صلاة إلا المكتوبة" ومقتضى هذا إنه لو لم يصل الظهر وأقيمت صلاة العصر فلا يصلي إلا العصر لأنه قال: "فلا صلاة إلا التي أقيمت". رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 1925- وعن ابن عباس قال: أقيمت صلاة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه وقال: "أتصلي الصبح أربعاً؟". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. قلت: وتأتي أحاديث من هذا إن شاء الله في الإقامة وفي الأوقات التي تكره فيها وقوله: "إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني"، واستئذان المؤذن الإمام.
1926- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: "أي البقاع خير؟" قال: لا أدري قال: "فسل عن ذلك ربك عز وجل" قال: فبكى جبريل صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد ولنا أن نسأله؟ هو الذي يخبرنا بما يشاء. فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال: خير البقاع بيوت الله في الأرض. قال: "فأي البقاع شر؟" فعرج إلى السماء ثم أتاه فقال: شر البقاع الأسواق". رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبيد الله بن واقد القيسي وهو ضعيف. 1927- وعن عبد الله بن عمر أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي البقاع خير وأي البقاع شر؟ قال: "خير البقاع المساجد وشر البقاع الأسواق". رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره، وبقية رجاله موثقون. 1928- وعن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شر المجالس الأسواق والطرق، وخير المجالس المساجد، وإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك". رواه الطبراني في الكبير وفيه بكار بن تميم قال في الميزان: مجهول. 1929- وعن جبير بن مطعم أن رجلاً قال: يا رسول الله أي البلدان أحب إلى الله؟ وأي البلدان أبغض إلى الله؟ قال: "لا أدري، حتى أسأل جبريل صلى الله عليه وسلم" فأتاه فأخبره جبريل: أن أحب البقاع على الله المساجد وأبغض البقاع إلى الله الأسواق". رواه البزار وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به، وله طريق من غير ذكر المساجد عند أحمد وأبي يعلى تأتي في البيع إن شاء الله. 1930- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد فإنها ينضم بعضها إلى بعض". رواه الطبراني في الأوسط، وأصرم بن حوشب كذاب. 1931- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من صباح ولا رواح إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضاً: يا جارة هل مر بك عبد صالح صلى عليك أو ذكر الله؟ فإن قالت: نعم رأت لها بذلك فضل عليها فضلاً". رواه الطبراني في الأوسط، وصالح المري ضعيف. 1932- وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين وقال: "إن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين". رواه الطبراني في الأوسط، وبزيغ اتهم بالوضع. 1933- وعن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي حيث ما دنا من البيت فقالت له عائشة: يا رسول الله ربما صليت في المكان الذي تمر فيه الحائض فلو أنك اتخذت مسجداً تصلي فيه؟ فقال: "عجباً لك يا عائشة أما علمت أن المؤمن تطهر سجدته موضعها إلى سبع أرضين". رواه الطبراني في الأوسط، وعبد الله بن صالح ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون. 1934- وعن ابن عباس قال: المساجد بيوت الله في الأرض تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 1935- عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً أوسع منه في الجنة". رواه أحمد وفيه الحجاج بن أرطاة وهو متكلم فيه. 1936- وعن بشر بن حيان قال: جاء واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا قال: فوقف علينا وسلم ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من بنى مسجداً فصلى فيه بنى الله عز وجل له في الجنة أفضل منه". رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه الحسن بن يحيى الخشني ضعفه الدارقطني وابن معين في رواية ووثقه في رواية ووثقه دحيم وأبو حاتم. 1937- وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من بنى لله مسجداً ولو كمفحص قطاة (مفحص القطاة: موضعها الذي تجثم فيه وتبيض والقطاة طائر مشهور) لبيضها بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه أحمد والبزار وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف. 1938- وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بنى لله مسجداً قدر مفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه البزار والطبراني في الصغير ورجاله ثقات. 1939- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: "ولو كمفحص قطاة"، وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك. 1940- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى بيتاً يعبد الله فيه من مال حلال بنى الله له بيتاً في الجنة من در وياقوت". رواه الطبراني في الأوسط والبزار خلا قوله: "من در وياقوت"، وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف. 1941- وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة" قلت: وهذه المساجد التي في طريق مكة؟ قال: "وتلك". رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار، وفيه كثير بن عبد الرحمن ضعفه العقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات. 1942- وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بنى لله مسجداً لا يريد به رياء ولا سمعة بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح ضعفه يحيى القطان وجماعة، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في أخرى. 1943- وعن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه وهب بن حفص وهو ضعيف. 1944- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه الطبراني في الأوسط وفيه المثنى بن الصباح، ضعفه يحيى القطان وغيره، ووثقه ابن معين في إحدى الروايات. 1945- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى مسجداً يراه الله بنى الله له بيتاً في الجنة فإن مات من يومه غفر له، ومن حفر قبراً يراه الله بنى الله له بيتاً في الجنة إن مات من يومه غفر له". رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمران بن عبد الله وإنما هو ابن عبيد الله ذكره البخاري في تاريخه وقال: فيه نظر، وضعفه ابن معين أيضاً وذكره ابن حبان في الثقات وسمى أباه عبد الله مكبراً. 1946- وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له في الجنة أوسع منه". رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن يزيد وهو ضعيف. 1947- وعن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط واللفظ له، وقال أحمد: "فإن الله يبني له بيتاً أوسع منه في الجنة". ورجاله موثقون. 1948- وعن نبيط بن شريط قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة". رواه الطبراني في الأوسط والصغير وشيخ الطبراني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان. 1949- وعن أبي قرصافة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة" فقال رجل: يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق؟ قال: "نعم، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين". رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده مجاهيل. 1950- وعن أبي هريرة أنهم كانوا يحملون اللبن إلى بناء المسجد، ورسول الله معهم قال: فاستقبلت رسول الله وهو عارض لبنة على بطنه فظننت أنه شقت عليه فقلت: ناولنيها يا رسول الله قال: "خذ غيرها يا أبا هريرة فإنه لا عيش إلا عيش الآخرة". رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 1951- وعن طلق بن علي قال: بنيت المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يقول: "قرب اليمامي إلى الطين فإنه أحسنكم له مساً وأشدكم منكباً". رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 1952- وعن طلق بن علي قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يبنون المسجد، قال: فكأنه لم يعجبه عملهم قال: فأخذت المسحاة (المجرفة من الحديد) فخلطت به الطين قال: فكأنه أعجبه أخذي المسحاة وعملي فقال: "دعوا الحنفي والطين فإنه أضبطكم للطين". رواه أحمد وفيه أيوب بن عتبة واختلف في ثقته. 1953- وعن طلق بن علي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يؤسس مسجد المدينة فجعلت أحمل الحجارة كما يحملون فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنكم يا أهل اليمامة أحذق شيء بأخلاط الطين فاخلط لنا الطين" فكنت أخلط لهم الطين ويحملونه. رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر اليمامي ضعفه أحمد وغيره واختلف في الاحتجاج به. 1954- وعن سيار بن المعرور قال: سمعت عمر يخطب وهو يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد أحدكم على ظهر أخيه. ورأى قوماً يصلون في الطريق فقال: صلوا في المسجد. رواه أحمد. وسيار مجهول وقيل فيه مغرور بالمعجمة والمهملة. 1955- وعن القاسم - يعني ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود - قال: أول من اقتبس القرآن من في رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود، وأول من بنى مسجداً لله يصلى فيه عمار بن ياسر، وأول من أذن بلال. قلت: ويأتي بتمامه في الجهاد في الرمي إن شاء الله وإسناده منقطع. 1956- وعن ابن أبي أوفى قال: لما توفيت امرأته جعل يقول: احملوها وارغبوا في حملها فإنها كانت تحمل ومواليها بالليل حجارة المسجد الذي أسس على التقوى، وكنا نحمل بالنهار حجرين حجرين. رواه البزار وفيه أبو مالك النخعي وهو ضعيف. 1957- عن ابن عباس أن امرأة كانت تلقط القذى من المسجد فتوفيت فلم يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم بدفنها قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا مات لكم ميت فآذنوني" وصلى عليها وقال: "إني رأيتها في الجنة تلقط القذى من المسجد". رواه الطبراني في الكبير وقال في تراجم النساء: الخرقاء: السوداء التي كانت تميط الأذى عن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بعد هذا الكلام إسناداً عن أنس قال: فذكر الحديث. ورجال إسناد أنس رجال الصحيح وإسناد ابن عباس فيه عبد العزيز بن فائد وهو مجهول. وقيل فيه: فائد بن عمر وهو وهم. قلت: وحديث أبي قرصافة في الباب قبل هذا في إخراج القمامة من المسجد وأنه مهور الحور العين. 1958- وعن ابن عباس أنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فبايعه ثم انصرف، فقام ففشج فبال، فهمَّ الناس به فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقطعوا على الرجل بوله" ثم دعا به فقال: "ألست بمسلم؟" قال: بلى قال: "فما حملك على أن بلت في المسجد؟" قال: والذي بعثك بالحق ما ظننت إلا أنه صعيد من الصعدات فبلت فيه. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذَنوب من ماء فصب على بوله. رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح. 1959- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: جاء أعرابي فبال في المسجد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلو من ماء. فذكر الحديث. رواه أبو يعلى وفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف. 1960- عن ابن عمر أن عمر كان يجمِّر المسجد (يبخِّره بالعود) مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل جمعة. رواه أبو يعلى وفيه عبد الله بن عمر العمري، وثقه أحمد وغيره، واختلف في الاحتجاج به. 1961- عن عمر قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ينبغي أن نزيد في مسجدنا" ما زدت. رواه أبو يعلى إلا أنه قال: "إنا نريد أن نزيد في قبلتنا"، والبزار إلا أنه قال: "إني أريد أن أزيد في قبلتكم"، وفيه عبد الله العمري وثقه أحمد وغيره، واختلف في الاحتجاج به، وإسناد أحمد منقطع بين نافع وعمر. 1962- وعن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم من الأنصار يبنون مسجداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وسعوا مسجدكم تملؤوه". رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن درهم، وروى عنه شبابة بن سوار وقال: ثقة. وضعفه ابن معين والدارقطني.
1963- عن عروة بن الزبير عمن حدثه من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصنع المساجد في دورنا وأن نصلح صنعتها ونطهرها. رواه أحمد وإسناده صحيح. 1964- وعن جابر قال: قلت: يا رسول الله إن أبي ترك ديناً ليهودي فقال: "سآتيك يوم السبت إن شاء الله" وذلك في زمن الثمر مع استجداد النخل فلما كان صبيحة يوم السبت جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل علي في مالي دنا إلى الربيع (النهر الصغير) فتوضأ منه ثم قام إلى المسجد فصلى ركعتين ثم دنوت به إلى خيمة لي فبسطت له نجاداً (فراشاً) من شعر وطرحت له جدية (شيء يحشى ثم يربط تحت دفتي السرج أو الرحل) من قتب من شعر حشوها ليف فاتكأ عليها فلم يلبث إلا قليلاً حتى طلع أبو بكر رضي الله عنه فكأنه نظر إلى ما عمل نبي الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ وصلى ركعتين فلم يلبث إلا قليلاً حتى جاء عمر رضي الله عنه فتوضأ وصلى ركعتين كأنه نظر إلى صاحبيه فدخلا فجلس أبو بكر عند رأسه وعمر عند رجليه. قلت: في الصحيح طرف منه. رواه أحمد وفيه عمر بن سلمة بن أبي يزيد ولم أجد من ذكره. 1965- عن عبد الله بن عمير الدوسي أنه جاء بإداوة (إناء صغير) من عند النبي صلى الله عليه وسلم قد غسل النبي صلى الله عليه وسلم وجهه ومضمض فيه وبزق في الماء ثم غسل يديه ثم ملأ الإداوة وقال: "لا تردن ماء إلا ملأت الإدواة على ما بقي فيها فإن أتيت بلادك فرش به تلك البقعة واتخذه مسجداً" قال: فاتخذوه مسجداً، قال عمر: وقد صليت أنا فيه. رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وعمر بن شقيق ذكره هو وأبوه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحاً ولا غيره. 1966- وعن زيد بن عيسى الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بنيت مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له صير". رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن. 1967- عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو بمكة نحو بيت المقدس والكعبة بين يديه، وبعد ما هاجر إلى المدينة ستة عشر شهراً، ثم صُرف إلى الكعبة. رواه أحمد والطبراني في الكبير والبزار، ورجاله رجال الصحيح. 1968- وعن أبي سعيد بن المعلى قال: كنا نغدو على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنمر بالمسجد فنصلي فيه، فمررنا يوماً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر فقال: لقد حدث اليوم أمر عظيم فدنوت من النبي صلى الله عليه وسلم فتلا هذه الآية: قلت: روى النسائي منه: كنا نمر بالمسجد فنصلي فيه. رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال: فقلت لصاحبي: تعال حتى نركع ركعتين قبل أن ينزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكون أول من صلى فتوارينا فصليناهما، ثم نزل فذكر نحوه. قلت: ويأتي حديث عبد الله بن عمرو في التفسير في سورة البقرة إن شاء الله، وحديث أبي سعيد فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون. 1969- وعن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهراً، ثم حولت إلى الكعبة. رواه البزار والطبراني في الكبير، وكثير ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه. 1970- وعن أنس بن مالك قال: انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس وهو يصلي الظهر وانصرف بوجهه إلى الكعبة فقال: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها} رواه البزار وفيه عثمان بن سعيد ضعفه يحيى القطان وابن معين وأبو زرعة، ووثقه أبو نعيم الحافظ وقال أبو حاتم: شيخ. 1971- وعن أنس قال: جاء منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن القبلة قد حولت والإمام في الصلاة قد صلى ركعتين فقال المنادي: قد حولت القبلة إلى الكعبة فصلوا الركعتين الباقيتين إلى الكعبة. رواه البزار وإسناده حسن. 1972- وعن عمار بن رؤيبة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء حين صرفت القبلة، فدار النبي صلى الله عليه وسلم ودرنا معه في ركعتين. رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي وهو ضعيف. 1973- وعن عمارة بن أوس وكان قد صلى إلى القبلتين جميعاً قال: بينا نحن في إحدى صلاتي العشاء إذ نادى مناد بالباب: إن القبلة قد حولت إلى الكعبة فأشهد على إمامنا أنه حول إلى الكعبة والرجال والنساء والصبيان فصلى بعضنا ههنا وبعضنا ههنا. رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى إلا أنه قال: إني لفي منزلي إذا مناد ينادي على الباب فذكر الحديث. وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري واختلف في الاحتجاج به. 1974- وعن ابن عباس قال: صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشام إلى القبلة، فصلى إلى الكعبة في رجب على رأس سبعة عشر شهراً من مقدمه المدينة. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 1975- وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل بيت المقدس فلما حول انطلق رجل إلى أهل قباء فوجدهم يصلون صلاة الغداة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يصلى إلى الكعبة ، فاستدار إمامهم حتى استقبل بهم القبلة. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 1976- وعن عثمان بن حنيف قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يقدم مكة يدعو الناس إلى الإيمان بالله وتصديقاً به قولاً بلا عمل والقبلة إلى بيت المقدس، فلما هاجر إلينا نزلت الفرائض ونسخت المدينة مكة والقول فيها، ونسخ البيت الحرام بيت المقدس فصار الإيمان قول وعمل. رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن عمران قال أبو حاتم: هو مثل الواقدي والواقدي متروك. 1977- وعن تويلة بنت أسلم وهي من المبايعات قالت: إنا لبمقامنا نصلي في بني حارثة فقال عباد بن بشر بن قيظي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام والكعبة فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 1978- وعن تويلة بنت مسلم قالت: صلينا الظهر أو العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد إيلياء (بيت المقدس) فصلينا ركعتين ثم جاءنا من يحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام، فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام، فحدثني رجل من بني حارثة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. "أولئك رجال آمنوا بالغيب". رواه الطبراني في الكبير وفيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو ضعيف متروك. 1979- وعن عائشة قالت: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ استأذن رجل من اليهود فأذن له فقال: السام عليك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وعليك" قالت: فهممت أن أتكلم فقالت: ثم دخل الثانية فقال مثل ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "وعليك" قالت: ثم دخل الثالثة فقال: السام عليك قالت: قلت: بل السام عليك وغضب الله إخوان القردة والخنازير أتحيون رسول الله بما لم يحيه به الله؟ قالت: فنظر إلي فقال: "مه إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولاً فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئاً، ولزمهم إلى يوم القيامة إنهم لا يحسدون على شيء كما حسدونا على الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين". قلت: في الصحيح بعضه. رواه أحمد وفيه علي بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ. قال أحمد: أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات. 1980- عن جابر بن أسامة الجهني قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بالسوق فقلت: أين يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: يريد أن يخط لقومك مسجداً قال: فأتيت وقد خط لهم مسجداً وغرز في قبلته خشبة فأقامها قبلة. رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه معاوية بن عبد الله بن حبيب ولم أجد من ترجمه. 1981- عن معاذ بن جبل قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم غيم في سفر إلى غير القبلة، فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس فقلنا: يا رسول الله صلينا إلى غير القبلة! فقال: "قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله عز وجل". رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو عبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان.
1982- عن عبد الله - يعني ابن مسعود - أنه كره الصلاة في المحراب وقال: إنما كانت للكنائس فلا تشبهوا بأهل الكتاب، يعني أنه كره الصلاة في الطاق. رواه البزار ورجاله موثقون.
1983- عن عبد الله بن غابر الألهاني قال: دخل المسجد حابس بن سعد الطائي من السحر وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الناس يصلون في مقدم المسجد فقال: مراؤون ورب الكعبة، أرعبوهم فمن أرعبهم فقد أطاع الله ورسوله. فأتاهم الناس فأخرجوهم فقال: إن الملائكة تصلي في مقدم المسجد من السحر. رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن غابر الألهاني ولم أجد من ذكره. 1984- عن مرة الهمداني قال: حدثت نفسي أن أصلي خلف كل سارية من مسجد الكوفة ركعتين، فبينا أنا أصلي إذ أنا بابن مسعود في المسجد فأتيته لأخبره بأمري فسبقني رجل فأخبره بالذي أصنع. فقال ابن مسعود: لو يعلم أن الله جل وعز عند أدنى سارية ما جاوزها حتى يقضي صلاته. رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
1985- عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد". رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
1986- عن أنس بن مالك قال: نهينا أن نصلي في مسجد مشرف. رواه البزار، وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس. 1987- وعن ابن عمر قال: نهانا - أو نُهينا - أن نصلي في مسجد مشرف. رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح غير ليث بن أبي سليم وهو ثقة مدلس وقد عنعنه. 1988- وعن عبادة بن الصامت قال: قالت الأنصار لي: متى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الجريد؟ فجمعوا له دنانير فأتوا بها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: نصلح هذا المسجد ونزينه فقال: "ليس لي رغبة عن أخي موسى، عريش كعريش موسى". رواه الطبراني في الكبير، وفيه عيسى بن سنان ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي وابن حبان وابن خراش في رواية.
1989- عن معقل بن يسار قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فنزلنا في مكان كثير الثوم وإن أناساً من المسلمين أصابوا منه، ثم جاءوا إلى المصلى يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنهاهم عنها، ثم جاءوا بعد ذلك إلى المصلى فوجد ريحها منهم فقال: "من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا". رواه أحمد والطبراني في الكبير والصغير، وفيه أبو الرباب وهو مجهول. 1990- وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل من هذه الخضروات الثوم والبصل والكراث والفجل فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم". قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "والفجل". رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يحيى بن راشد البراء البصري وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات. 1991- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هاتين الشجرتين الثوم والبصل لا يقربن مصلانا، وليأتني أمسح وجهه وأعوذه". رواه أبو يعلى وفيه سلام بن أبي خبزة وهو ضعيف جداً. 1992- وعن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة المنكرة - يعني الثوم - فليجلس في بيته". رواه البزار وفيه مجاهيل. 1993- وعن أبي بكر الصديق قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وقع الناس في الثوم فجعلوا يأكلونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا". رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي القاسم مولى أبي بكر ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون. 1994- وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا فإن كنتم لا بد آكلوهما فاقتلوهما بالنار قتلاً". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون. 1995- وعن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مساجدنا - يعني الثوم - ". رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح. 1996- وعن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا". رواه الطبراني في الكبير من رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين ورجاله موثقون. 1997- وعن بشير الأسلمي وكانت له صحبه مع النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا - يعني الثوم - ". رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. 1998- وعن أبي ثعلبة أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فوجدوا في جنانها (حدائقها) بصلاً وثوماً فأكلوا منه وهم جياع فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريح المسجد بصل وثوم قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربنا". قلت: فذكره في حديث طويل. رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. 1999- وعن أبي غالب عن أبي أمامة - لا أحسبه إلا رفعه - قال: "الثوم والبصل والكراث من سك (الطيب) إبليس". رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل يقال له: أبو سعيد روى عن أبي غالب وروى عنه عبد العزيز بن عبد الصمد ولم أجد من ترجمه. 2000- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التفل في المسجد سيئة ودفنه حسنة". رواه أحمد والطبراني في الكبير، إلا أنه قال: "خطيئة وكفارتها دفنها" ورجال أحمد موثقون. 2001- وعن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا تنخم أحدكم في المسجد فليغب بنخامته أن تصيب جلد مؤمن أو ثوبه فتؤذيه". رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله موثقون. 2002- وعن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تنخع (تنخم) في المسجد فلم يدفنه فسيئة، وإن دفنه فحسنة". رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2003- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البزاق في المسجد خطيئة وكفارته دفنه". رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام. 2004- وعن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بصق أحدكم في المسجد فلا يبصق عن يمينه لكن عن يساره أو تحت قدمه". رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. 2005- وعن سمرة بن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم إذا كانوا في الصلاة أن لا يستوفزوا على أطراف الأقدام، ويقول: "إذا نفث أحدكم في الصلاة فلا ينفث قدام وجه ولا عن يمينه، ولكن تحت قدمه ثم يدلكها بالأرض". رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف. 2006- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تبعث النخامة يوم القيامة في القبلة وهي في وجه صاحبها". رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه البخاري وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات. 2007- وعن أنس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يبزق في ثوبه في الصلاة فيفتله بإصبعيه. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح. 2008- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بزق في قبلة ولم يوارها جاءت يوم القيامة أحمى ما تكون حتى تقع بين عينيه". رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف جداً. 2009- وعن أبي أمامة قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فاستفتح الصلاة فرأى نخامة في القبلة فخلع نعليه ثم مشى إليها فحكها ففعل ثلاث مرات، فلما قضى صلاته أقبل على الناس بوجهه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس إن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه في مقام عظيم بين يدي رب عظيم يسأل أمراً عظيماً الفوز بالجنة والنجاة من النار، وإن أحدكم إذا قام في الصلاة فإنه يقوم بين يدي الله عز وجل مستقبل ربه وملكه عن يمينه وقرينه عن يساره، فلا يتفلن أحدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره أو تحت قدمه ثم ليعرك فليشدد عركه فإنما يعرك أذن الشيطان، والذي بعثني بالحق لو يكشف بينكم وبينه الحجب أو يؤذن في الكلام لشكا ما يلقى من ذلك". رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف. 2010- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد إذا قام في الصلاة فتحت له الجنان وكشفت له الحجب بينه وبين ربه واستقبلته الحور العين ما لم يمتخط أو يتنخم". رواه الطبراني في الكبير من طريق طريف بن الصلت عن الحجاج بن عبد الله بن هرم ولم أجد من ترجمهما. 2011- وعن عبد الله بن عمرو قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً يصلي بالناس الظهر فتفل في القبلة وهو يصلي للناس فلما كانت صلاة العصر أرسل إلى آخر فأشفق الرجل الأول، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أنزل في؟ قال: "لا، ولكنك تفلت بين يديك وأنت تؤم الناس فآذيت الله والملائكة". رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. 2012- عن عمرو بن حزم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بزق عن يمينه وعن يساره وبين يديه. رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف. 2013- وعن عبد الرحمن بن يزيد قال: كنا مع عبد الله بن مسعود وأراد أن يبصق وكان يمينه فارغ فكره أن يبصق عن يمينه وليس في صلاة. رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
2014- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وجد أحدكم القملة في المسجد فليدفنها". رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد: "وليمطها عنه"، وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف. 2015- وعن مالك بن يخامر قال: رأيت معاذ بن جبل يقتل القمل والبراغيث في المسجد. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2016- وعن رجل من الأنصار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وجد القملة في ثوبه فليصرها ولا يلقها في المسجد". رواه أحمد ورجاله موثقون. 2017- وعن شيخ من أهل مكة من قريش قال: وجد رجل في ثوبه قملة فأخذها ليطرحها في المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعل، ردها إلى ثوبك حتى تخرج من المسجد". رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن محمد بن إسحاق عنعنه وهو مدلس. 2018- عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في المسجد. قلت لابن عيينة: في مسجد بيته؟ قال: لا، في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وذكر مسلم في كتاب التمييز أن ابن لهيعة أخطأ حيث قال: احتجم بالميم وإنما هو احتجر أي: اتخذ حجرة والله أعلم. 2019- عن أبي العالية عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: حفظت لك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ في المسجد. رواه أحمد وإسناده حسن. 2020- عن عبد الله بن الزبير قال: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً شواء ونحن في المسجد، فأقيمت الصلاة فلم نزد على أن مسحنا بالحصباء. رواه الطبراني في الكبير، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 2021- وعن بلال أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه في الصلاة فوجده يتسحر في مسجد بيته. رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أن أبا داود قال: لم يسمع شداد مولى عياض من بلال والله أعلم. 2022- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم - يعني: أتى بفضيخ في مسجد الفضيخ فشربه فلذلك سمي. رواه أحمد وأبو يعلى ولفظه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بجر فضيخ ينشّ (الفضيخ: شراب يتخذ من البسر) وهو في مسجد الفضيخ فشربه، فلذلك سمي مسجد الفضيخ. وفيه عبد الله بن نافع ضعفه البخاري وأبو حاتم والنسائي وقال ابن معين: يكتب حديثه. 2023- عن أسماء - يعني بنت زيد - أن أبا ذر الغفاري كان يخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ من خدمته أوى إلى المسجد وكان هو بيته يضطجع فيه، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فوجد أبا ذر منجدلاً (ملقى على الأرض) في المسجد فنكبه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله حتى استوى جالساً فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أراك نائماً؟" قال أبو ذر: يا رسول الله فأين أنام؟ وهل لي بيت غيره؟. قلت: فذكر الحديث ويأتي بتمامه في الخلافة إن شاء الله. رواه أحمد والطبراني وروى بعضه في الكبير وفيه شهر بن حوشب وفيه كلام وقد وثق. 2024- وعن أبي ذر أنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فرغ من خدمته أتى المسجد فاضطجع فيه. رواه الطبراني في الأوسط وفيه شهر وفيه كلام وقد وثق. 2025- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن للمساجد أوتاداً، الملائكة جلساؤهم إن غابوا يفتقدونهم وإن مرضوا عادوهم وإن كانوا في حاجة أعانوهم" ثم قال: "جليس المسجد على ثلاث خصال: أخ مستفاد أو كلمة محكمة أو رحمة منتظرة". رواه أحمد، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 2026- وعن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المسجد بيت كل تقي تكفل الله لمن كان المسجد بيته بالروح والرحمة والجواز على الصراط إلى رضوان الله إلى الجنة". رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار وقال: إسناده حسن، قلت: ورجال البزار كلهم رجال الصحيح. 2027- وعن أبي عثمان قال: كتب سلمان إلى أبي الدرداء: يا أخي ليكن المسجد بيتك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المسجد بيت كل تقي وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيوته الروح والرحمة والجواز على الصراط". رواه الطبراني في الكبير وفيه صالح المري وهو ضعيف. 2028- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بيوت الله في الأرض المساجد وإن حقاً على الله أن يكرم الزائر". رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن يعقوب الكرماني وهو ضعيف. قلت: ويأتي حديث سلمان في المشي إلى المساجد. 2029- وعن الحسن بن علي قال: سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب أخاً مستفاداً في الله عز وجل وعلماً مستظرفاً، وكلمة تدعوه إلى الهدى، وكلمة تصرفه عن الردى وترك الذنوب حياء وخشية أو نعمة أو رحمة منتظرة". رواه الطبراني في الكبير وفيه سعد بن طريف الإسكاف وقد أجمعوا على ضعفه. 2030- وعن أنس بن مالك قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل". رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى والبزار وفيه صالح المري وهو ضعيف. 2031- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ألف المسجد ألفه الله". رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 2032- وعن جابر قال: أقمنا بالمدينة سنتين قبل أن يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيم الصلاة ونعمر المساجد. رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام. 2033- وعن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية، فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد". رواه أحمد. والعلاء بن زياد لم يسمع من معاذ. 2034- وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ستة مجالس، المؤمن ضامن على الله تعالى ما كان في شيء منها: في مسجد جماعة، وعند مريض، أو في جنازة، أو في بيته، أو عند إمام مقسط يعزره ويوقره". رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه ورجاله موثقون. 2035- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا خير في جماعة النساء إلا في المسجد، أو في جنازة قتيل". رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، وتأتي أحاديث في اجتماع الناس عند المريض وفي الجنائز إن شاء الله تعالى. 2036- عن ابن مسعود أنه رأى قوماً قد أسندوا ظهورهم إلى قبلة المسجد بين أذان الفجر والإقامة فقال: لا تحولوا بين الملائكة وبين صلاتها. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2037- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليصل أحدكم في مسجده ولا يتبع المساجد". رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن النضر الترمذي ولم أجد من ترجمه، قلت: ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو فلا أدري هو هذا أم لا.
2038- عن أبي عمرو الشيباني قال: كان ابن مسعود يعس (يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة) في المسجد فلا يجد سواداً إلا أخرجه إلا رجلاً مصلياً. رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2039- وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في طول المسجد وعرضه لا يصلي فيه ركعتين". رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلا أن سلمة بن كهيل وأن كان سمع من الصحابة لم أجد له رواية عن ابن مسعود. 2040- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقاً حلقاً أمامهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة". رواه الطبراني في الكبير، وفيه بزيع أبو الخليل ونسب إلى الوضع. 2041- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد: لا والله وبلى والله". رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى، وفيه رشدين بن سعد وفيه كلام ووثقه بعضهم. 2042- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتخذوا المساجد طرقاً إلا لذكر أو صلاة". قلت: رواه ابن ماجة خلا قوله: "إلا لذكر أو صلاة" رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
2043- عن أنس بن مالك أن رجلاً دخل المسجد ينشد ضالة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا وجدت". رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. ورواه البزار بإسناد ضعيف، وتأتي أحاديث في اللقطة. 2044- وعن ثوبان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من رأيتموه ينشد شعراً في المسجد فقولوا: فض الله فاك (أي كسر الله أسنان فيك) ثلاث مرات، ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدتها ثلاث مرات، ومن رأيتموه يبيع ويبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك". كذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الطبراني في الكبير من رواية عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه ولم أجد من ترجمه. 2045- وعن ابن سيرين أو غيره قال: سمع ابن مسعود رجلاً ينشد ضالة فأسكته وانتهره وقال: قد نهينا عن هذا. رواه الطبراني في الكبير، وابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود.
2046- عن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسل السيوف ولا تنثر النبل في المساجد، ولا يحلف بالله في المساجد ولا يمنع القائلة في المساجد مقيماً ولا ضيفاً، ولا تبنى بالتصاوير ولا تزين بالقوارير فإنما بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة". رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن جبلة وهو ضعيف. 2047- وعن مولى لأبي سعيد الخدري قال: بينا أنا مع أبي سعيد وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ دخلنا المسجد فإذا رجل جالس في وسط المسجد محتبياً (الاحتباء: أن تضم الرجلان إلى البطن بثوب أو يدين) مشبكاً أصابعه بعضها في بعض فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يفطن الرجل لإشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالتفت إلى أبي سعيد فقال: "إذا كان أحدكم في المسجد فلا يشبكن فإن التشبيك من الشيطان، وإن أحدكم لا يزال في صلاة ما كان في المسجد حتى يخرج منه". رواه أحمد وإسناده حسن. 2048- وعن جبير بن مطعم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقام الحدود في المساجد". رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف. 2049- وعن أبي الدرداء وأبي أمامة وواثلة قالوا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم وأصواتكم وسل سيوفكم وإقامة حدودكم وجمِّروها (بخِّروها) في سبع واتخذوا على أبواب مساجدكم المطاهر". قلت: حديث واثلة رواه ابن ماجة. رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن كثير الليثي الشامي وهو ضعيف. 2050- وعن مكحول رفعه إلى معاذ بن جبل ورفعه معاذ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: "جنبوا مساجدكم صبيانكم وخصوماتكم وحدودكم وشراءكم وبيعكم وجمروها يوم جمعكم واجعلوا على أبوابها مطاهركم". رواه الطبراني في الكبير، ومكحول لم يسمع من معاذ، قلت: ويأتي حديث جبير بن مطعم: "لا تقام الحدود في المساجد" في آخر الحدود. 2051- وعن محمد بن عبيد الله قال: كنا عند أبي سعيد الخدري في المسجد فقلب رجل نبلاً فقال أبو سعيد: أما كان هذا يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تقليب السلاح في المسجد. رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو البلاد ضعفه أبو حاتم. 2052- عن عبد الله بن مغفل المزني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تصلوا في أعطان (العطن: مبرك الإبل) فإنها من الجن خلقت ألا ترون إلى عيونها وهيئتها إذا نفرت؟، وصلوا في مرابد الغنم فإنها هي أقرب من الرحمة". رواه أحمد والطبراني في الكبير إلا أنه قال: "وصلوا في مراح الغنم فإنها بركة من الرحمن". وقد رواه ابن ماجة والنسائي باختصار، ورجاله ثقات وقد صرح ابن إسحاق بقوله حدثني. 2053- وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي في مرابد الغنم ولا يصلي في مرابد الإبل والبقر. رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ولم يذكر البقر وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. 2054- وعن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلوا في مرابد الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل - أو مبارك الإبل - ". رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحمد ورجال أحمد ثقات. 2055- وعن أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "توضؤوا من لحوم الإبل ولا تصلوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم وصلوا في مرابضها". قلت: روى ابن ماجة منه: "توضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم" فقط. رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام. 2056- وعن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الغنم قال: "امسح رغامها وصل في مراحها فإنها من دواب الجنة". رواه البزار وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو ضعيف. وقال أحمد بن عدي: يكتب حديثه ولا يحتج به.
2057- عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدخل علي أصحابي" فدخلوا عليه، فكشف القناع ثم قال: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2058- وعن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد". رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. 2059- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من شرار الناس من تدركم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد". رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن. 2060- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تصلوا إلى قبر ولا تصلوا على قبر". رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن كيسان المروزي ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان. 2061- وعن عون بن عبد الله قال: لقيت واثلة بن الأسقع فقلت: ما أعملني إلى الشام غيرك فحدثني بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم ارحمنا واغفر لنا" ونهانا أن نصلي إلى القبور أو نجلس عليها. رواه الطبراني في الكبير، وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام. 2062- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بين القبور. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. 2063- وعن علي - يعني ابن أبي طالب - قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: "ائذن للناس علي" فأذنت قال: "لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً" ثم أغمي عليه، فلما أفاق قال: "يا علي ائذن للناس علي" فأذنت للناس عليه فقال: "لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً" ثم أغمي عليه، فلما أفاق قال: "يا علي ائذن للناس" فأذنت لهم فقال: "لعن الله قوماً اتخذوا قبور أنبيائهم مسجداً"، ثلاثاً في مرض موته. رواه البزار وفيه أبو الرقاد لم يرو عنه غير حنيف المؤذن وبقية رجاله موثقون. 2064- وعن أبي عبيدة بن الجراح قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، قال: وأحسبه قال: "أخرجوا اليهود من أرض الحجاز". رواه البزار ورجاله ثقات. 2065- وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم إني أعوذ بك أن يتخذ قبري وثناً فإن الله بارك وتعالى اشتد غضبه على قوم اخذوا قبور أنبيائهم مساجد". رواه البزار وفيه عمر بن صهبان وقد اجتمعوا على ضعفه.
|
